许纪霖·中国文化30讲：那些留在我们血脉里的东西

课程亮点

1. 高屋建瓴：透过纷繁复杂表面现象，抓住中国传统文化的本质。

2. 结构简明：用精神脉络和现象脉络双线结构，简洁有力地阐释中国何以成为中国。

3. 当代视角：为当代中国人探索精神血脉根源，重树民族自信和理性自省。 施展说：“许老师是我的启蒙老师之一，我读许老师作品的快感，你也可以体验了。”

学习这门课程你会收获： 1套重新理解传统的思维框架 10+重量级思想家的智慧 ，孔子、孟子、老子、庄子…… 20+文化现象的专业解释 ，烧纸、拜佛…… 30+关键词勾勒传统文化的地图，选官制度、士绅阶层……

课程大纲

发刊词(1讲)
※发刊词：传统文化如何成为智慧？

导论(3讲)
为你提供一套理解传统文化的思维框架，核心就是两个字——结构。
※01 | 导论：理解传统文化，你需要一套结构
※把握传统，需要建立文化自觉
※中国文化30讲出书啦！许纪霖老师新著《脉动中国》上架

核心结构(7讲)
中华文明的核心结构是儒家思想。它解决了一个中国文明的最根本问题：它的基本框架应该是什么样的，简单来说，就是两种秩序：社会政治秩序和道德心灵秩序。历代的儒家就是在这两种秩序的基本框架下，一步步完善儒家思想，塑造了古代中华文明的“核心结构”。
※02 | 孔子：为什么是他实现了文明的突破？
※03 | 儒生：为什么儒生是传承文化的力量？
※04 | 孟子：不管你信不信，人人皆可为尧舜
※05 | 荀子：为什么说两千年来，皆荀学也？
※06 | 董仲舒：汉武帝为什么选择他的儒学？
※07 | 朱熹：“存天理、 灭人欲”究竟什么意思？
※08 | 王阳明：差点完成儒家的“新教改革”

互补结构(4讲)
在儒家这个核心结构之外，传统文化还包容了很多其他流派的思想，其中最主要的，就是跟儒家同样属于先秦诸子的道家、法家、墨家。它们跟儒家交汇、融合，互相补足，奠定了中国思想的“互补结构”。
※09 | 儒道互补1：天地有情还是无情？
※10 | 儒道互补2：如何实现人生的进退平衡？
※11 | 外儒内法：传统政治的秘密是什么？
※12 | 儒墨结合：历史治乱循环的深层逻辑

信仰结构(4讲)
东汉以后，中国文化发展的一条主线就是儒家和道教、佛教之间相互竞争、相互渗透。在这样的互动中，三家对世界、人生各种维度的思考，塑造了中国人的精神世界，形成了一套多元的思想体系，就是 “信仰结构”。
※13 | 儒家：为什么是一种另类的宗教？
※14 | 道教：中国人为何追求长生不老？
※15 | 佛教：超越生死的秘密是什么？
※16 | 中国宗教：不讲信不信、只问灵不灵

政治结构(4讲)
重要的思想体系都要解决两个问题，道德心灵秩序和社会政治秩序。其中政治秩序包括两个核心问题：一个合法性，二是治理术。我们之前讲过各家思想提供了解决这两个问题的设想，对应到社会现实，就呈现为“政治结构”。
※17 | 央地关系：封建是一个好东西吗？
※18 | 治理模式：为什么要兼用儒道法？
※19 | 人才选拔：察举好还是科举好？
※20 | 君臣关系：为什么会从共治走向专制？

社会结构(5讲)
传统社会，所有人都生活在血缘和地缘关系之中。从血缘亲属，到地方邻里，再到更广的关系网络，一层层向外拓展。这就是传统中国的“社会结构”。
※21 | 差序格局：人情社会是如何炼成的？
※22 | 家族：传统大家庭究竟谁说了算？
※23 | 士绅：凭什么在乡土社会有权威？
※24 | 商人：为什么古代要实行抑商政策？
※25 | 江湖：体制外的主流社会倒影

总体结构(8讲)
什么是中国？历史上的中国并不是根据版图或者民族来定义的，而是根据文明来定义的。在时间上，中国是一个文明的共同体；在空间上，它又是多元复合体，东与西、南与北，地理的差异，也决定了文化的差异。
※26 | 时间的中国：文明共同体
※27 | 空间的中国：多元复合体
※28 | 东与西：谁完成了古代中国的统一？
※29 | 南与北：经济中心和政治中心为什么不同步？
※30 | 结论：中国文化的未来在哪里？
※当中国文明遭遇西方文明
※在奇葩说、付费课程崛起的时代，知识分子更失落了吗？
※许纪霖·中国文化30讲 课程毕业试题

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